Diskusija: sveikatos reforma JAV – priimti ar atmesti?
Šiandien apie JAV kongrese įstrigusią prezidento Barack Obama
siūlomą sveikatos reformą kalbame su Ziono Lietuvių liuteronų parapijos
kunigu Valdu Aušra.
Pasak jo, skirtingai nuo Romos Katalikų Bažnyčios, nors liuteronų
bažnyčios turi savo socialinį ir etinį mokymą apie visuomenėje
vykstančius procesus, jame nėra „privalomumo” principo
– liuteroniškas mokymas grindžiamas asmeninės žmogaus
atsakomybės prieš Dievą principu. Todėl sprendžiant socialinius
klausimus, tikintysis yra raginamas apie juos mąstyti remiantis Dievo
Žodžiu, t. y. Šventuoju Raštu, savo tikėjimu, o taip pat,
vystant supratimą vienokiu ar kitokiu klausimu, ieškoti pagalbos
pas dvasinius vadovus.
– Kur sveikatos reformos klausimu šiandien stovi JAV Evangelikų-Liuteronų bažnyčia?
– Aš negaliu atsakyti už visus JAV liuteronus. Tai
neįmanoma, nes Jungtinėse Valstijose yra keletas liuteroniškų
bažnyčių. (Pagrindinės yra trys: Evangelical Lutheran Church in America
(ELCA), Lutheran Church – Missouri Synod (LCMS) ir Wisconsin
Synod Lutheran Church. Ziono Lietuvių liuteronų parapija, kurioje
aš tarnauju, priklauso LCMS bažnyčiai). Nors liuteronų bažnyčios
turi savo socialinį ir etinį mokymą apie visuomenėje vykstančius
procesus, jis neturi „privalomumo” principo, kaip Romos
bažnyčioje, nes liuteroniškasis mokymas grindžiamas asmeninės
žmogaus atsakomybės prieš Dievą principu. Tai yra žmogus pats
asmeniškai atsako prieš Dievą už savo gyvenimą, už
ryšį su artimu ir su Kūrėju. Iš vienos pusės šis
principas yra priežastis, kad nėra vieningos ir visiems privalomos
„liuteroniškos” pozicijos. Nors kai kuriais
konkrečiais klausimais LCMS turi aiškią nuostatą.
Sprendžiant socialinius klausimus, tikintysis yra raginamas apie juos
mąstyti remiantis Dievo Žodžiu, t.y. Šventuoju Raštu,
savo tikėjimu, o taip pat vystant supratimą vienokiu ar kitokiu
klausimu ieškoti pagalbos pas dvasinius vadovus.
Sveikatos politikos klausimų sprendimas daromas lygiai taip, kaip ir
sprendžiant kitus socialinius klausimus. Mūsų Viešpats Jėzus
Kristus savo žemiškosios tarnystės metu gydė negaluojančius ir
sergančius žmones, ragino rūpintis našlėmis ir
našlaičiais, pavargėliais ir neturtėliais. Jis aiškiai
skelbė, kad atėjo į pasaulį, kad pamaitintų alkstantį, pagydytų ligonį
ir t.t. Tai rodo, kad kiekvieno krikščionio pareiga yra rūpintis
tais, kurie negali ir neįstengia pasirūpinti savimi. O jei tai pareiga
krikščionio, tai ir bažnyčios. Pirmosios
krikščioniškos bendruomenės ypatingą dėmesį skyrė meilės
darbams, nukreiptiems į artimą. Viešpats klausė savo mokinių:
„Kaip jūs galite sakyti, kad jūs mylite savo dangiškąjį
Tėvą, kai nepakenčiate savo artimo?” Meilė Dievui
pasireiškia per meilę artimui. Ypač šiandien aktualiai
skamba Kristaus žodžiai sakyti susirinkusiems jo pasiklausyti:
„Eikite, mano Tėvo palaimintieji, paveldėkite karalystę. Nes
aš buvau išalkęs ir jūs mane pavalgydinote; buvau
ištroškęs ir jūs mane pagirdėte; buvau svečias ir jūs
mane priėmėte; nuogas ir jūs mane aprengėte; sirgau ir jūs mane
aplankėte; buvau kalėjime ir jūs atėjote pas mane.” Ir Jėzus
pasmerkė kitus už tai, kad jie neatliko tų pačių meilės darbų.
Prilyginimo atrinktieji bei atmestieji sutartinai stebėjosi, kada jie
Viešpatį priėmė ar nepriėmė jo. „Ir atsakydamas karalius
tars jiems: ‘Iš tiesų sakau jums, kiek jūs padarėte vienam
šitų mano mažiausiųjų brolių, man padarėte,’”
(skaitykite Mato 25:31-46).
– Kiek sveikatos reformos klausime JAV evangelikai-liuteronai bendradarbiauja su kitų konfesijų atstovais?
– Be abejonės bendradarbiauja. Jei tai nevyksta aukštajame
bažnyčios lygmenyje, tai bendradarbiavimas yra gyvas ir aktyvus
žmogiškajame, asmeniniame lygmenyje. Visi mes esame Dievo vaikai
ir mums turi rūpėti visuomenė, kurioje mes gyvename. Mes esame Dievo
karalystės raugas, žemės druska.
– Kiek tarpusavy sutariama, kad
abortų klausimas visiškai nebūtų liečiamas Obama siūlomame
sveikatos reformos įstatyme?
– Kadangi mūsų bažnyčia oficialiai pasisako prieš abortus,
manau, būtų teisinga daryti išvadą, kad būtent šiuo
klausimu LCMS ragintų neįjungti abortų finansavimo į Obama sveikatos
reformos įstatymą. Iš kitos pusės, pasikartosiu,
liuteroniškos tradicijos nuostata yra, kad kiekvienas tikintysis
asmeniškai atsako prieš Dievą, todėl galima sakyti, kad
aborto klausimas yra žmogaus ar šeimos asmeninis sprendimas, ir
toks nutarimas neturėtų būti lengva širdimi priimamas.
Kalbino
Dalia Cidzikaitė